误会集拾遗 台湾 中岭山禅院 张庆祥讲师

心海宁

问：每次我要在众人面前表现自己的时候，都感觉到非常没有自信，请我要如何找回我的自信呢？

张讲师答：看看那些天真的小孩，他们不需要展现自信，甚至连「自信」这两个字都没听过，却能在人前人后都那么活泼自在，想跳就跳，相唱就唱，进入了人群也如入无人之境。而为什么我们这些大人，走到哪里都需要撑起非常自信，才能感觉到生活得有尊严呢？为什么在有份量的人物面前，少了自信两个字，讲话就吞吞吐吐，连手都不知怎么摆呢！

这些需要自信撑着才能过得下去的人，其实骨子里最没自信，总有个自卑的心理在作祟着，因为想要掩饰内有的自卑，所以才需要在人前人后，不断撑起超级自信的模样，最后甚至到了狂妄、冷酷的边缘。他们把下巴抬的高高的，造作出一副不可一世的模样，这不仅让人感觉不真实，且更加重内在那个自卑的种子不断的成长，撑久了连他自己都觉得活得非常虚假，非常的疲累。这都是接受了这种对治式的教育，所留下的后遗症。

这条错误的道路，一开始是因为处处都想要跟人家比较，当你觉得有些东西不如人的时候，于是就交了个坏朋友，叫做「自卑」。时间一久之后，你开始觉得认识自卑很苦，于是就不断想要找个办法要把自卑拿掉，而我们所想到的最好办法就是再去交了一个同样坏朋友叫「自信」。我们借着不断撑起自信，想要吓阻自卑再度现身，这乍看之下似乎有用，然而仔细想想，你之所以这么苦撑着自信的模样不放，正表示出你的内心正深深的惧怕着自卑。这不仅让你觉得生活非常造作虚假，也让你的自卑被压得更深、更紧、更大，最后你会在自身上验证到，过度的自信其实是源自于过度的自卑，这两个坏朋友都能让你苦不堪言。

想要轻松一点、真实一点的生活吗？不如让我们学学小孩子的赤子之真，忘了自信吧！别和它太熟，下次它再蠢蠢欲动时，就当它是个完全不认识的陌生人吧！开始听到这个说法你会很惊呀的问我说：“不要自信，难道要我自卑不成”？想想，连自信都不屑的人，还会去认识那个自卑吗？由于你太认识自信，所以才会加深你的自卑，这两个都是坏朋友，一概不要了吧！记得哦，下次它们再出现时，就当它们是个完全不认识的陌生人，只是去看清楚那个气血的实相，敞开胸膛，不管是什么能量，都欢迎它的发生，效法古人“不卑不亢”的人生，你会轻松许多。试试看！


转载自:黄庭禅电子报第十六期2011.04.01  误会集拾遗：《自信是个坏朋友》

心海宁

问：我一向不管别人怎么说，凡事只要跟着感觉走，听从自己内在的声音，只要知道自己在做什么，能对自己负责就行了。

张讲师答：这种人生观乍听之下很潇洒，很多年轻人喜欢学这种调调，但它会让你停留 在很肤浅的层面，最好重新思考这样的人生观，它隐藏着莫大的危机。为什么呢？因为感觉常常时好时坏，思想也有时正有时邪。如果凡事都得等到感觉舒服了才做，感觉不舒服就不做，或是内在有个勉强的声音就不做，那么永远也超越不了堕性的。因此人要活得有格调、要有出息、有骨气，就得有超越感觉、超越内在声音的能力才行的。

人生不能只跟着感觉走的，举个简单的例子，如果有天你心里有个感觉，想要去帮助一个人，这当然很好，可以跟着感觉走，对谁都不会有伤害的；但若改天心里有个感觉，因为嫉妒一个人，甚至想去害一个人，你也跟着这个感觉走吗？或是你知道自己正在做这件事，并且也愿意为自己负责，这样就行了吗？那不行的，因为有些事不是只伤害到自己，也会伤害到别人，伤害了别人你负不起这个责任的。这种情况下，如果你还执意顺着这样的感觉走的话，就没有人格可言了。

这个时代社会上那么多的乱象，其实就是”跟着感觉走”的论调太盛行了，这种论调的流弊就是最后每个年轻人都变得跟着欲望走、跟着习性走、跟着妄想走，因而造就了一大批毫无抗压性的草莓族，只想天天跑出去玩，只想天天打电动、看电视，他根本不想去工作，连帮家人倒个垃圾都觉得厌烦，一有不如意就显得非常的暴躁，他只想到自己的感受，却从来不管他人的感受，这都是现代”新潮流教育”跟着感觉走”的论调太盛行所招致的。

在我看来这种说法实在是了无新意，对社会也毫无贡献，它除了能令一些内心充满压抑的人听了很爽快之外，对于一些鲁莽缺乏自制力、缺乏是非判断能力、及懒散成性的人来说，这实在是非常误人子弟的说法。然而类似的说法在现代讲求自由教育模式的原则下，已经被滥用、误用，因而造成目前处处都是宅男宅女、都是草莓族、都是自私自利的人的根本原因。

因一个有远见、有责任感的君子，在做教育的时候，不愿去助长这个说法。一个君子所致力教导众生的，在面对各种压力的状况下，保有自在愉悦的能力，并且仍然可以做出对社会有贡献的选择。君子所致力的，是让众生比昨日更有品格、更有肩膀，而不是只求跟着贪好享乐与纵欲的感觉走，也不会只教众生说一句”我可以对自己的行为负责”就交差了事的。这说法可以哗众取宠，但却遗祸人间，君子不这么做的。


转载自：黄庭禅电子报第十七期2011.04.11  误会集拾遗：跟着感觉走就对了？

心海宁

问：我常常觉得没有成就感，感觉自己没有价值、没有自尊，请问我该如何是好呢？

张讲师答：从来没有一个古圣先贤会教你怎么获得自己的成就感，他们所教你的是不需要注意自己的成就感，而能尽心尽力的为百姓而付出，古圣先贤所教的是“功成而弗居”的精神，是卑尊人的精神，古人的教育着重大我，因此展现出无比宽阔的心量及慈悲的胸怀，并且也从中得到了快乐与幸福。今世的教育太过着重小我的得失，这使人只看到自己，心量不仅变得越来越狭隘，也为自己招至了无数的烦恼和痛苦，既使登上了高峰也无法幸免。请您二择一吧！


转载自：黄庭禅电子报第十八期2011.04.21 误会集拾遗：没有成就感怎么办？

心海宁

问：有人告诉我，每个人来到这世上都有一个不同的任务，我一直在追索我此生到底有什么任务，但一直没找到答案，我不知道要怎样才能把我的使命找出来，我觉得很无助、很迷惘！

张讲师答：人们常在寻找此生来到世上的任务，与其说是「任务」，不如说是「功课」吧！因为「功课」这个字眼，显示出自己的不足，急待去努力学习，让人升起谦虚的心。而「任务」这个字眼，常常惹起心中那个自以为来历不凡、自以为什么大仙大佛来降世、自以为带着非凡的智慧根器而来…这些愩高我慢的病根全部因为这字眼的误导一涌而现，平时与人谈到修行的话题时，不知不觉就有愩高我慢的姿态流露出来，不论到哪个庙宇、拜访哪个高人，都在打听自己还有没有更殊胜的「任务」还不知道，于是一些别有心机的“高人”，就乐得灌你迷汤，告诉你有很多特殊的“任务”。若是这样对于自己的任务还不满足，就转而追求无形高灵看看能不能给予什么讯息，于是一辈子四处奔波，到处都在追寻更殊胜的“任务”。

但最后总是得不到满意的答案，不是觉得那任务太小，不适合自己，就是觉得那任务太大，自己也没能力做得来。这类的人大多太在乎自己了,，只想着我要过什么样的生活、我要有什么样的成就、我要如何高高在上的展现在非凡的根器…这就是为什么有那么多的人，总是在问“我此生的任务是什么”背后真正的动机所在，总脱不了一个「贪」字的枷锁。

因此我觉得「任务」这个字眼不好，有哗众取宠、灌迷汤的嫌疑，甚至有些毫无修为的人，也因为接受高灵特殊任务的指派，走向误人子弟的道路。这都是「任务」这两个字之害。

况且除非是以大多数人的福利及成就为出发点，否则在乎此生一个人的短暂成就，其实是没有多大意义的，我们的才干与天赋都是为了付出给别人，我们的灵魂必需在付出中才得以成长。我们来到地球上经历种种痛苦、挫折、烦恼，那是每个人在未投胎之前所做的决定，当时我们决定要把在地球上的生命历程当作学校里的必修课程，信心满满的自愿选择在生命中遭遇各式的困难，并且许下心愿要帮助别人，学习未完的功课，以便使灵魂得到更多的成长。而我们此时所完成的功课，决定了回而灵界后的地位，因而即使在尘世的表现是一事无成的人，只要功课圆满，在灵界他们都是最勇敢、最纯洁的灵魂！

那么每个人来到这个世上所要完成的「功课」是什么呢？不外是要学习，为人君时要能敬、为人臣时要能忠；为人父时要能慈、为人子时要能孝；为人的兄弟要能友爱、谦让、包容；为人的朋友要能诚恳信实；为人夫妻时要能疼惜对方，又要内外分有别分工合作。

这五伦对自己、对别人、对社会国家，都有莫大的帮助，要救正世界的偏失与乱象，莫如落实五伦。因此若要论起人世间最可贵、最有价值的任务，还有什么任务比五伦更务实、更有益于人类的呢？当我们把关注的焦点从自己身上移到别人身上，完全设身处地替对方想，常常问自己“众生需要什么、我应该给众生什么”时，你将赚到更多的开心，及完成此生所有功课的考验。

转载自：黄庭禅电子报第十九期2011.05.01   误会集拾遗：此生的任务

黄铭悲

确实值得好好看看，顶先