妙善公主遂宁修行得道成观音

青莲

妙善公主遂宁修行得道成观音
                                                                                                                                                记者 王云 罗桂兰

       四川遂宁的观音民俗文化源远流长，已远远超出了佛教本身所包含的单纯内容，她与地方性的歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合，形成了颇具地方特色的民俗文化和民俗风情，成为地域文化的重要内容和表现形式。千百年的历史文化积淀，使遂宁的观音民俗文化成为了在国内外都有着广泛影响的一种民俗文化现象，蕴含着改善人们的道德心理、道德人格、道德规范，从而美化人生和社会的宗旨。在中国，在东南亚各国，乃至世界各地，不管信不信佛教，观音信仰都是深入人心、广受尊重的，她所代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的信念，已经成为一种全人类的文化。她同西方的美神维纳斯、圣母玛利亚一样，都是人类和平、进步、发展的使者，是真善美的化身，遂宁的观音文化资源开发潜力巨大，完全有可能打造成世界性的文化资源品牌，打造成世界性的旅游产业品牌。 “观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行。大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀寺。”这首流传千古的民谣在遂宁可谓家喻户晓。每年2月29、6月29、9月29观音菩萨的出生日、出家日、得道日，遂宁两大观音道场——灵泉寺和广德寺香客云集，观音故里迎来了八方宾朋。正可谓“有杨柳的地方就有中国人，有中国人的地方就有观音”，观音信仰早已深契于国人心中，她代表的大慈大悲、大善大德、大智大慧，激励着人们不断追求真善美。 在遂宁，有着关于妙善公主的美丽传说。 相传很早以前西域有个劫国（今新疆昌吉县北），劫王叫庄严。他们过着游牧生活，后来南迁到遂宁定居，建立城邦国，劫王改名妙庄。遂宁便是妙庄王建在涪江边的城垣。 妙庄王先后养育了三个女儿，长女名妙书，次女名妙音，三女名妙善。她们便是后来广为流传的观音三姊妹。 妙善的出生十分传奇，其母在怀孕之初就有金莲盛开、明珠投怀之吉兆；妙善降生时又有珍禽齐鸣，鲜花盛开，异香扑鼻之喜庆；妙善的修行更是充满传奇色彩，传说妙善公主从小便吃素念佛，乐善好施，一日在灵泉山“忽见释迦牟尼佛，遂潜心修行”，“克服重重魔障，终成观音菩萨。” 在妙书、妙音相继出阁之后，及妙善长，却违背妙庄王为其招附马的意志，决心修行，“庄王发气如雷震”，送妙善公主到白雀寺，令寺中尼僧给她最苦最累的活做，希望她遭受磨难后改变决定，以遂王心。然而妙善每日里挑水、劈柴、扫地、洗衣、煮饭，干起活来无怨无悔，毫无难色，稍有空闲，还是把佛来念。白雀寺的师父见公主聪慧，不忍耽误她的前程，便善待公主，为她修行提供方便。半年后，庄王派“巡察宫儿”来白雀寺暗访，获知实情，大怒，连夜下令火烧白雀寺，烧死了500僧尼。妙善被神虎衔着救往普陀山后，便在紫竹洞中修道参禅。后庄王生500痛疮病危难治，张榜求医，一和尚开出药方，需要亲人一手一眼为药引。庄王的大公主、二公主不愿献己手、眼，乞求父亲宽恕，和尚告诉庄王，三公主还活着，愿意尽孝。庄王派人到普陀山，妙善公主早知来由，指出：“父王疮痛龙体现，五百波萝疮惨烈。烧死五百尼僧罪，果报自受刺心肝。”之后妙善割手挖眼以治父病。妙善在普陀山苦苦修行了九载，常持壶中甘露拯救万民，佛祖闻之，封妙善为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。父亲与姐妹等众人来普陀山参拜时，“公主化变千手眼，千

手千眼观世音，普渡众生永流传。” 有相关事实佐证传说，列举如下：
                        
佐证之一：
专家著述 四川大学宗教所博导陈兵教授在2004年11月3日在华夏观音文化节研讨会上的讲话： “中国女性观音是随着民族大迁徙，从西域迁过来的。比较权威的是妙庄王的三公主妙善得道成观音的传说，也就是遂宁代代相传的观音三姐妹的传说。”
                    
佐证之二：
中央民族大学邢莉教授专著《观音》： 遂宁传说观音修行的历史遗迹尤为独特，诸如象征妙善修行的“观音洞”、象征妙善向佛的“观音柏”、象征观世音济世救人的“观音井”、象征观音道场崇高地位的“圣旨牌坊”、象征观音神圣权力的“观音珠宝印”等等，不仅显示了遂宁观音文化积淀的无比深厚，而且显示出遂宁观音文化的独特魅力。
                    
佐证之三：
郑祯诚教授专著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》： “比较而言，中国最早的观音道场还在西部，还在遂宁，还在灵泉寺和广德寺。” 在西汉末年，印度佛教通过新疆等地，逐渐从中国的西部传入内地，当时最早向中国传入佛教的民族大月氏，随着民族迁移，来到了现在遂宁所辖的涪江边，成立了兴宁国，国王妙庄王的三女儿妙善先后在白雀寺和普陀山修行，最后得道成为观音菩萨。

佐证之四：
相关史实 遂宁灵泉寺和广德寺在唐朝成为全国有名的观音道场时，南海普陀山的观音道场还没建——灵泉寺建于隋朝开皇年初（公元581年），比普陀寺（863年）早280多年，比河南香山寺早100多年，历史上被誉为“西方圣境”。 广德寺建于唐朝开元年间，受到唐、宋、明多朝帝王11次敕封。现存宋真宗敕赐的玉印（1011年），上面刻有“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。

佐证之五：
民间现存手抄本 遂宁西山白雀寺，旧时有尼僧500余人，相传每年有上百只白喜鹊来此朝圣，故名“白雀寺”。 民间流传的手抄本《火烧白雀寺》共374行七言诗句，诗中记载：“遂宁有一白雀寺，千年美名万古迹。”说的是二千多年前的秦朝，遂宁兴宁国王妙庄有三个女儿，“大女妙书二妙音，三女她名叫妙善，”“三女妙善不订婚”，“人大一心要修行。” 民间流传的《观音出家》：“甲子年前生下我，二月十九子时生。不愿父皇招驸马，一心只想去修行。父王听得心中怨，打在冷宫受苦辛。白雀寺中遭大难，五百僧尼化灰尘。多蒙佛祖救我难，七层宝塔念经文。”（完）

黄铭悲

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