[转载]用晨饮八杯水的害处来解释“君子不器”

青莲

摘要——  红叶：水是阴寒的。你在阳气上升的时候，上面有至阴的东西往下压，这人能舒服的了吗？

正确的饮水观：
                 1、晨不多饮
                 2、不渴不饮
                 3、饮必热饮
                 4、饮必三口
                 5、慎选水源


梁冬：其实呢，孔子的文化观里呢，还有一个观念叫君子不器呀。其实呢一直以来我也不是很深刻的理解这句话，什么叫做君子不器？
    红叶：这要从道和器两个方面来讲理解，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”那么一个呢，是表示主观的层面，一个是表示客观的层面；一个表示主导思想，一个表示实际的行动。
    梁冬：嗯，那这个君子不器，我怎么觉得大家都讲过这个上之谓之道下之谓之器是吧。但是到底意味着什么呢，这话听……
    红叶：我们可以把这个器啊，就直接理解为一个容器。就像一个……古代叫，比如说鼎或者一个晷或者一个斗。我们现在呢，就把它看做一个饰物的一个器皿。
    梁冬：对。
    红叶：或者呢看作我们客观的人体。这个在养生啊和医疗上面非常有意义。我们可以把它引申一步啊。我们放在这个医疗这个比较小的层面里面，我们叫做我身不器，就是我的身体不是一个器物。
    梁冬：噢！
    红叶：我们经常能够听到大家现在经常宣传的几个养生的方法。比如说我不止一次听人说，每天早晨要喝八杯水，这样才能健康。对不对？
    梁冬：对啊。好多人都这么说啊！
    红叶：对，但是呢这个习惯啊，我可以很负责的告诉大家，这个一个坏习惯。为什么呢？因为每天早晨啊，人的阳气在上升，天人合一嘛。
    梁冬：对。
    红叶：实际上天人合一这句话也值得商榷，天人本不二，不必言一。他本来就是一体的对吧？
    梁冬：对。
    红叶：早晨阳气上升的时候，我们应该怎么样，应该顺着阳气，应该呵护这个阳气。
    梁冬：对。
    红叶：那么我们有这样的经验啊，早晨的时候我们一般都不喜欢吃肉，没有食欲，因为阳气没起来，从西医角度来讲，消化酶的活性没上去。这个时候我们要提高它的活性，提高人的阳气。水是什么东西啊？水是阴寒的。
    梁冬：对，就像一大早下一场雨一样是吧？
    红叶：至柔之物，对吧？你在阳气上升的时候，上面有至阴的东西往下压，这人能舒服的了吗？
    梁冬：噢，但是为什么这个观念那么流行呢？
    红叶：社会需要新鲜的刺激。
    梁冬：呵呵……
    红叶：这跟你们媒体人有很大关系。一，我先讲讲这个喝八杯水以后，会有什么恶果。
    梁冬：嗯。
    红叶：第一，浑身没劲；第二腰酸背疼。这个腰酸背疼啊，往往被误认为是颈椎病和腰椎病。
    梁冬：嗯
    红叶：实际上不是，是肌肉的某些位置水肿。水肿以后呢他会压迫一些神经。而且这种疼痛呢或者酸痛啊，它是一种这个波动式的，不是所有时间都这样。它是随着水肿的程度而减轻或者是加重的。
    梁冬：嗯。
    红叶：还有很多女性的经前期综合症。快来月经了，人跟疯掉了一样，自己也不理解自己。喝水喝多了，水中毒。
    梁冬：是嘛？
    红叶：古人很重视这个的。梁冬，啊，怎么说？
    红叶：我看过近一千年我能看到的所有典籍。没有一部典籍要求人多喝水的。
    梁冬：在中国古代典籍里面？
    红叶：对！除了在特殊的病理状态之下，比如说高热的时候，乳额的时候，乳额指的就是扁桃体化脓了。
    梁冬：啊。
    红叶：这个时候呢，可能会要求他多点喝水。
    梁冬：嗯哼，所以说你刚才讲到这个君子不器啊，我觉得就是从身体的观念上来说，我们不能简单的把自己的身体理解为像汽车一样的那么一个东西，当然这个器是器皿的器哈。
    红叶：对。
    梁冬：但是汽车它也是一个工具也是一个物理刚性的东西。
    红叶：对。
    梁冬：而君子不器呢，其实是说我们的身体呢，它是柔软的，他是有应激性的，它是互动的，它是有细胞壁的，它是有情绪的等等等等东西……
    红叶：他是在时间地点甚至于你待的环境这个层面上他都有意义的，讲一个例子，我有个病人，类风湿关节炎，在北京治疗呢，效果非常好，这个人是威海人，一回到威海以后，用我这药完全没有效果，我百思不得其解。后来发现威海的南面靠海，这相当于在我们人体八卦来讲火位有水，这跟一般城市的一个水系结构是完全相反的。
    梁冬：是吗？很多城市南面都有水啊，比如说广州那个河南就有一条珠江啊，什么的。
    红叶：它是一条江没有关系，因为江流动性很强，它在南面有水位，有水位的时候呢，就能够伤及人的阳气，那个人的病呢，她是阴血偏弱的，她用了好多养阴的药，一到那儿以后，胃立马就不行了。
    梁冬：噢，诶，那很多楼盘门口都有一大汪水啊，还觉得叫水景啊什么的。
    红叶：呃，要看它的布局和方向，很有意义的。
    梁冬：很有意义的，对。这个……
    红叶：今天我们没法探讨这些。
    梁冬：呃，没关系，我觉得这个呢，纵横开阔哈，这个稍微呢，这个随时跑题随时回来。呃，稍微休息一下之后继续和红叶呢一起来分享从孔子的文化观和药食观所看到的中国人的优雅的生活。
广告片花……
    梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，继续回来到国学堂，依然是梁冬和红叶呢一起来分享孔子的文化观和药食观，刚才呢红叶讲到这个君子不器的时候呢，特别提及啊就是说身体呢它不是一个像汽车那么一个刚性的东西，不是说我们想当然，你喝点水之后呢就可以把那个血啊弄散了，弄淡了。这是一种简单的物理唯物观的那种观念。但身体恰好它不仅仅是一个简单的容器，它不是一个简单的汽车。它是也是有生命的，它是有情绪的。而且呢是和整个世界都有很多呼应关系。刚才呢，这个红叶在讲到一个例子，说有一个他的病人哈，本来吃那个药呢在北京蛮好，到了威海之后呢再吃这个药就不行了，因为威海的南面啊，他认为是有水……因为有水，水呢，在南方的时候火位，火位有水呢，其实是伤人阳气的，所以他都化不开那个药了，好了，继续我们聊到这个话题哈。就是红叶呢认为这个饮水，就是喝水这个事情呢就特别能够反应君子不器这句话的概念的，怎么说？
    红叶：对呀，我们在临床上呢，可以见到很多病人，比如说颈部肌肉疼痛的病人，往往被人描述为颈椎病，实际上不是，实际上仅仅是颈部肌肉的水肿。这样的病人呢，如果他上一点年龄，很可能在X光表现上面是有颈椎增生的。
    梁冬：但是这个都是表象。
    红叶：但是这个增生啊，跟他的症状没有关系，所以我们在跟一些骨科大夫探讨的时候呢就可以看得到，有的病人X光表现颈部呢已经压迫很厉害了，但这个病人一点症状没有。
    梁冬：不疼。
    红叶：对，没有任何症状，比如说肿胀感啊，啊远端肌肉的或者远端肢体的麻木感啊，或者疼痛感或者眩晕的感觉一点没有。还有的病人呢，你看他的那个颈椎X光表现呢，其实还说的过去，或者说压迫程度呢，其实是很弱的，但是他临床症状却很重，那么这种情况我们用一些特殊的药物啊能够消除局部的水肿，消除水肿以后呢病人X光表现没有变化，但是症状会完全消失。
    梁冬：噢，言下之意就是这种疼痛其实来自于水肿。
    红叶：实际上来自于肌肉的水肿。
    梁冬：噢。那就是跟多喝水有关了。
    红叶：跟不正确的饮水有关。
    梁冬：那怎么才能正确的饮水呢？
    红叶：我们也不是要求不喝水，大家知道不知道那个水的古体字的写法？正好是坎卦的那个写法。上面是两个断开的，实际上代表的是阴气，中间是呢……对，上下是两个，代表阴，中间代表阳，实际上水最有益的地方和我们要追求的地方正好是中间那根阳气。
    梁冬：噢，就这个坎卦呢，是横着写的，上面两横，然后中间一横，再下面两横，如果你把他转九十度竖起来。
    红叶：就是古体的水字，一模一样。对于水的选择啊是非常有技巧的，我们可以在时间空间不同的层面，包括人体层面来选择怎么样饮水。在人体层面上来讲呢，我们要注意第一呢，早晨不多喝水，我们可以归纳为几句话，这句话呢，是第一点，叫：晨不多饮。第二呢，叫不渴不饮，一定要听我们身体的声音，这是为了贯彻我身不器的思想。我们自己身体觉得渴了才去喝水。叫不渴不饮。
    梁冬：那有些很多的，我看很多那种各种的宣传文案啊，说当你意识到你渴的时候，其实你已经非常缺了，所以呢应该在提前就喝，我看见这种资料很多啊。
    红叶：在临床上毫无意义，只有害处没有好处。而且我就见过喝水喝多了心衰加重的，我手里就有这样的病人。
    梁冬：噢，那还是刚才这样早不多饮啊。
    红叶：晨不多饮，不渴不饮。第三叫饮必热饮。
    梁冬：饮必热饮。
    红叶：对。喝的话呢，我们一定要喝一些温热的水，这也是为了贯彻水中间那个阳气的思想，我们千方百计的发展或者发扬水中间的那个阳气，而避开它的阴寒。第四点叫饮必三口。
    梁冬：什么叫饮必三口？
    红叶：每次喝的时候我们就喝两三口，不多喝。我们不是说一次半杯。
    梁冬：诶，这个有意思了。
    红叶：而且啊，越爱喝水的人，喝水越多的人越口渴，为什么呢，比如说我们家这个水管子打开了以后呢水下不来了，我们会考虑几个问题，至少考虑三个问题吧？第一，水源没有了，第二，压力不够，第三，水管子堵住了。临床上常见的实际上是后两种。水源缺乏的极少见，因为水源缺乏了以后我们肯定会有口渴的反射，早就喝了，最常见的尤其最常见的是经络堵塞，实际上输水管道堵住了。这种情况你越喝水只能变成尿频，没有别的效果。
    梁冬：就是说喝是喝了，但是直接变成尿了，没有到身体里面去。
    红叶：对，没有吸收进去。第五点呢，叫慎选水源，就是一定要选择阳性比较足的水源。
    梁冬：什么叫做阳性比较足的水源。
    红叶：流动性比较好的水，泉水是最好的。
    梁冬：噢，诶，不是那什么？有些……有些湖水啊，还有很多是直接就喝单位里面水塔里面下来那个水。
    红叶：相对来讲呢泉水的流动性更强，因为泉水呢，经过山川的洗礼啊，他带的阳气更足一点。大家可以用不同的水来泡同样的茶，味道不一样。泉水泡的茶更好。
    梁冬：据说那个，呃，煎药啊，就熬药啊，熬中药用不同的水差很远。
    红叶：当然了，本草纲目上面除了总论以外第一章就是指的水，那个李时珍啊已归纳出来一共有四十三种水，天水三十种，地水十三种。
    梁冬：你稍微讲讲，这因为我发现大部分的人其实没有概念的。大家认为水就是H2O。
    红叶：这个要从实验上来，我建议大家用不同的水来泡一泡茶，或者是直接喝不同的水。放在同样的杯子里面，差别非常大。
    梁冬：感觉差别非常大。诶，那我们怎么去选择合适我们的水呢？因为现在大部分的人其实就是买那个桶装水啦，说白了，都是一样，都是桶装水，那怎么办？
    红叶：呃，大家都能喝到的，我个人认为，农夫山泉千岛湖水源地的水比较好。农夫山泉其实有好多水源地，那个水源地的水阳气最足。
    梁冬：什么叫做水的阳气很足？这句话听的吧不是很明白。
    红叶：比如说入口是时候啊，这要从体悟上来讲，它比较的爽滑比较甘美，它没有那种质腻的感觉，泡了茶以后呢，它更能够彰显出茶的香味儿。
    梁冬：这个吧，其实，哈哈哈。
    红叶：这要尝了。
    梁冬：首先第一你真得去体会过哈，第二个呢，就是重新让自己得让身体啊变得敏感才行。坦白说我觉得现在很多的朋友啊每天这个食也厌精，脍也厌细，是吧，所以呢身体不敏感，他感觉不到这个水和那个水有多大的区别，他觉得差不多。
    红叶：身体里面混沌的时候其实我们的思维也是混沌的。他是一致的。这样的话感知世界的时候也是混沌的。但是我们可以通过锻炼来改变自己的状态，比如说站桩，打坐，太极拳甚至瑜伽。
    梁冬：让自己身体重新沉静下来。
    红叶：沉静下来，变得清晰起来。
    梁冬：所以刚才我们讲到这个君子不器就是从水开始讲起哈，因为呢，这个从人身体与水的这个关系里面哈，去感受到君子不器这个观念哈。
    红叶：如果要展开讲水的话还有很多可以探讨，比如说啊，我们除了要考虑到身体缺水的状态，还要考虑身体的这个能量啊能不能代谢掉水。
    梁冬：这个是我们所不熟悉的。
    红叶：我们平常不考虑这个问题，比如说我们喝进去水了以后，在胃肠道要吸收进我们的血液里面需要耗能量吧？需要细胞膜之间的交换，需要这个三磷酸腺苷的活动，对吧，这种情况下我们能量呢，我们往往就忽略不计了，就等于是你这个汽车，我们不计油钱，那样的话呢，实际上是很不切合实际的，包括我们要把这个水排出去，怎么样排出去。
    梁冬：我看见那个有一些老年人哈，他的那个脚就比较肿，你手一按下去就陷下来了，拿不起来。这其实是没有能够把水排出来。
    红叶：对，实际上他们能量不够。
    梁冬：是因为这个……哪一部分？
    红叶：阳气不够，按照西方科学角度来讲说能量不够。按照中医角度来讲或传统文化角度来讲就是阳气不够，你不足以把他带出去。都积累在人体最下端了。
    梁冬：对，诶，我前一段还听那个有一位郭生白老先生在讲这个做药的时候还要做这个甘澜水。
    红叶：诶，甘澜水，是，很有意义。也是为了增加这个水的阳性。
    梁冬：这个甘澜水是怎么回事呢？
    红叶：甘澜水又叫千扬水，应该拿着瓢啊在盆里面反复的扬起来，要一千遍以上，这样的水呢，据说水分子之间的电荷的顺序啊非常有序，有很强的洗涤作用。呃，现在科学发展啊，说有一种洗衣机就是不用洗涤用品，就是用类似于打出来的甘澜水来洗涤污垢的。
    梁冬：啊，这是有意思哈。所以说这个甘澜水呢，其实并不是某一种水而是说某一种水的制法。就是你把水装回来之后呢，拿那个勺啊把它舀起来，噗，摔到水上面，再舀起来，这样反复这样舀一千遍，这个水呢，据说用来泡茶也好，做饭也好呢，都特别的香，特别的有力量，特别能渗透进去。
    红叶：比如说我们在选择水源的时候，我们如果不能够断定我们身体又不是很敏感，不能够断定这个水是不是适合我们，那我们可以从水果和蔬菜里面来摄取水。为什么这么摄取呢，因为它已经通过了别的生物个体的细胞膜的选择了，它相对来讲有序性比较强。
    梁冬：呵，有意思的地方就来了哈，好了稍事休息一下之后呢，继续和大家一起来分享。

                                                        《090510中国饮食文化太美第一讲》


原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_63581a6b0100ht8q.html