感悟放下

元因

感悟放下
（元因）

（一）

  没有提起，何来放下？
  不曾经历，如何放下？
  很多人都想去放下，却没法放下，于是有人开始安慰自己，认为自己已经放无可放了，但明眼人一看，就知道他还有根未断，为什么呢？
   在修行的过程中，我因很关心一位师姐的成长，对她怀有期望，在金钱关上我看到很多人都轻易识破而不会上当，可就唯独她上当了，我就请教师父，为什么呢？师父说，不曾提起，如果放下？就象拿东西似的，你都还没拿起来，怎样放下呢？我一下恍然大悟，原来如此啊！
   人在成长的过程中，心中会怀有各种梦想，都想能去实现，这是正常的。但当你准备走一条觉悟、觉醒之路时，就要提前看透一些东西，因为你已经没有更多的精力将所有一切都去一一实践，也没必要，因为生活就是镜子，你在意的很多东西，通过镜子已经给你折射出来，让你仿佛置身其中，经验一番。
    金钱是个很敏感的话题，有人说我要做什么什么生意，挣钱了，好为开心文化事业做贡献……借口！这是为自己的贪婪贪欲找的借口！是在为自己不肯放下金钱的欲望找的借口！世尊时代有贫女施灯的故事，贫女一无所有，想尽办法讨得一点灯油施灯给世尊，也想点亮自己的智慧心灯。结果在听世尊讲法时，一阵大风吹来，好多人前的灯都熄灭了，唯独贫女身前的灯未灭，为什么呢？因为她太珍惜这次得之不易的闻道机会了！她奉献了所有，甚至是全部的身心意，也要点亮这是盏灯，结果就奇迹般的护住油灯不灭，这就是真心真意真情的力量！这纯真一念，没有任何力量可阻挡！贫女用施灯的故事为世人做了表率，要用怎样的心供养真佛，其实也是提醒人们，你要以怎样至诚的真心唤醒那个内在的真我？与道合一呢？
我们内在的佛性是完全清醒的，与道合一，我们所经历的一切，其实都是我们的佛性化生的。众生因本性迷失，而轮回千转，由于表层意识的我们还在迷茫，妄心频动，于是我们的佛性化生出一系列的事，有鼓励肯定，也有反复的打磨锤炼和唤醒，其根本目的只为点醒我们！塑造我们成就大我。所以我们所经历的一切苦难、喜乐，不要怨天尤人，全是自做自受，自造自化啊，都是自己的佛性为唤醒还糊涂的自己，不得不这样去打磨啊！怎么可以去怨别人，去怨老天不公呢？都是自己的心化生的呀。没有梧桐树，招不来金凤凰，你如果已看透，怎么还会化生这个缘呢？老天不会做无用功的。

元因

    2．当年恩师一点，让我明白这个道理，不曾拿起，何来放下？他是放不下的。于是我开始做个安静的旁观者，看着大家去拿起，也不着急了～因为我知道，这是成长的过程中必然要经历的，因为只有拿起，才能真正放下！，开始耐心地等待大家佛性的进一步成熟。但修行人在经历中心中要时时提起一股警觉，切莫过头，要及时回头，莫要辜负此生得人身闻道的机会，虚耗大好光阴。

    我自己也是这样经验一番的，比如对生意有好奇心，造化也让我做总经理，虽然是挂名的，但浅尝辄止，我己明白怎么回事，也验证了佛性的奇妙，当我要找谁谈话，我并没有提前做知识的贮备，但奇妙的我恰好前一天看了报纸上的相关信息，今天就用上，找不同岗位的人交谈都是这样，随手一翻的资料就恰好用到。公司运作的各种流程原来如此，心中就不想再在比消耗精力，奇妙的配合又来了，即使投入很多，先生观察过后就给果断的中止，心中不禁暗乐。

    小时羡慕别人会打乒乓球，自己没机会学，结果家里就安了一张乒乓球台子，稍加体验，放松身心原来就能接住球啊，于是乒乒球台案也完成了它的使命。

    在道场看到古琴，是拨动三界众生心弦的，好奇呀，于是也买了一架古筝，学了一段时间，发现放松入静后很快就能进入状态，学东西特别快，浅尝辄止，就又放下了，为什么呢？因为我知道，修行悟道才是我的主业，这些只是成长路上的一种体验，让我增长自信，也是给我的修行一种印证的，所以能及时知止，再不留恋。 因为人的时间和精力必竟有限，我们此生的主要目的是为大彻大悟、彻底觉醒而来呀，切不可本末倒置，忘了来时路呀！所有生命，一世世，一劫劫，在六道里轮回，最终只有一个目标，那就是彻底觉醒，这才是一切生命的主业务。

    所以在古代有一位修行大德，修到一定阶段，进入一种境界，突然书法、绘画飞入一个境界，也有人诗词、音乐进入一种境界，突然诗如泉涌，其实是在入静时接通了天地间的一些信号，如果此刻认妄为真，就会停留此处，再难进阶，如果此生难参透，只有来世再从头突破，只是你能保证自己来世就得人身吗？能保证来世再遇明师得到指点吗？如果是一般人肯定是沾沾自喜，因为就要成为大家了，甚至是一代宗师了，可以听人赞美吹捧了，此刻怎么舍得放手？怎么可能不沾沾自喜呢？可是这位大德马上觉醍，知道因自己的一念执着，着了心魔了，而果断知止！回身即是洒脱。突然间明白为什么当今世界有那么多有才华的人虽然自视甚高，但却参不透那最后一点，无法真自在了，因为成功而被赞美吹捧高高在上的时候，已经迷失在这一点上，只能上上上，不敢下下下，就像恩师指点的，人们不知百尺竿头更进一步的美妙啊，站在百尺竿头上那么一点地方，初始还会站稳，时间长了，疲惫了，就苦不堪言了，却不知百尺竿头，还可更进一步啊，好像是掉下来了，但回归大地，脚踩坚实的土地上，多安心多自在啊！人们啊，可愿放下那点虚妄的骄傲？超圣入凡，回归质朴呢？

    3．师父说，只要是利人利已利社会的事，就可以放开手脚，放心大胆的去做。当你因为生存需要做生意，触碰金钱的时候，不要纠结了，去束手束脚，反倒不能全力以赴、放心大胆的施为，那样很难成功的。其实天下本无罪，万物本无罪，金钱本无罪，金钱本身及天下万物本身都是不垢不净，不増不减的，增减的是人贪恋贪爱的心。 放下，要放下的是各种心灵的挂碍，而不是你要肩负起的各种责任，工作的责任，为人父母、子女、姐弟的责任。

    修行初期，为帮助自己放下各种欲望，可能还需要为表决心有意为之一些事，比如为表自己不再为容颜而挂碍，有意不用化妆品了，或不再追求高级化妆品了；为表自己不再贪恋美食，有意淡化口腹之欲，宁愿粗茶淡饭了；为表自己不再虚荣，追求名牌，衣着朴素、舒适就行了；为了让自己不再娇气，有意吃些苦，等等等等，当你针对自己的贪爱，有意为之，坚持一段时间后，贪恋的习性开始弱化，再配合开心体育锻炼法——心力训练功课，时间长了，内心的那些鬼魅魍魉就被得到清理，那时就会发现，世间各种物质，已经难再挂住自己的心了。 所以在六祖坛经里有一段经典对话，人们讨论是风动?还是幡动？六祖说，不是风动也非幡动，是仁者心在动。意思是不要怨外缘，向外找元因了，内境、外境是一体的，借助外境可以观察到内心的波动。借助金钱等外物，是来检验人心的。就像恩师开示的，酒色财气，四位正神，常驻世间，考验人心。人家没罪，是来考验你的呢～

元因

（二）

    今天看到师父发来“放下傲慢 突破执着 谁都可以 体验忘我”，师父把人傲慢后的现象刻画得入朩三分：

欲望小我时时作怪  化生大量傲慢独裁

弄得执着遮天蔽日  心绪不宁经常出拐

发火震怒成为常客  愤青才会不请自来

好像看啥都不顺眼  老婆孩子岂可例外

于是才把鸡犬不宁  这个成语学个通泰

但是此时已难刹车  鸡飞狗跳谁也别拽

分道扬飙那是后事  只要一时能够爽快

该摔什么无需考虑  该买什么届时再买

海誓山盟以后再发  先把心火给弄出来

楼上楼下暂不考虑  反正你也经常使坏

幸亏大家没有同步  要是同步楼也能拆


    都因为欲望小我的作怪，才化生出大量的傲慢、独裁的人，回想世间形形色色的人，也不知道那些人都是哪来的自信膨胀，世间那些“混子”以欺负弱小为乐；也有很多道貌岸然的人，欺负父母、妻儿抬手就打，张口就骂，翻脸无情；人在得理之时，或抓住别人的错误，对手下的员工或给他做事的人张口即训，态度急躁、恶劣……每每看到这样的翻脸无情，心都会很痛，我都会想尘世间还有什么可值得我留恋的呢？而痛下决心一定要修出来！但是痛恨和凡心欲死，依然不能让人真正的解脱，内心依然处在太极对立的状态，无法真正平静，也就不能始终处于空灵空静的状态，而受波动的影响。在人们寻求一时的痛快——发泄内心的烦躁、浮躁后，也同样不能让他得到真正的快乐和解脱，因为伤人三千还会自损八百呢。小到个人是这样，当你成长到可以代表更多人的利益的时候，甚至可以代表国家民众的利益的时候，从古至今，傲慢与独裁的人甚至可以毁了一个国家、一个民族。傲慢独裁的后果就是易冲动，容易被人利用，难以做出正确的判断和抉择；因为唯我独尊，说明太在意自己，欲望小我作祟，那该怎么办呢？

活着究竟是为什么  难道就是为了独裁

就算你是乘机思汗  大限来时你也很乖

扬鞭策马再会折腾  也要随顺业障安排

善业多时请你走好  恶业多时莫怨老赖

坑你就是为了坑你  坑你也是你的活该

不贪便宜如何吃亏  不吃大亏咋叫买卖

    吃苦了苦，唯有看透，才能放下。因为有天道在管理着一切，天道不怕你傲慢，当你越傲慢，人的佛性合与大道，就会自动化生一些事去磨你，克你，也是壳你，让你在碰撞中去破掉欲望包裹的顽壳。

使劲全力折腾小我  直到小我全面衰败

待到傲慢没法傲慢  执着就会寻找自在

    人常常不撞南墙不回头，往往经历反复打磨后，非得撞疼了，才想回头，知道自己错了，肯改正了……可是这要多吃多少苦啊！

如果今生不能醒悟  后世还会让你独裁

直到你能放下傲慢  才能允许明见如来

此时突破一切执着  应无所住才能不拽

无我利他与世无争  清静宁静方显可爱

既然可爱那就多爱  大家都爱你才自在

否则让你掌握大权  傲慢执着还是不改

不改造化就会磨你  磨你那就莫要作怪

直到把你凡心磨死  圣道才能不请自来

看到最后见师父写到：

亲

今日立秋

愿意放下傲慢执着吗


    我毫不犹豫地回到：愿意放下执着和傲慢！
    师父说，藕开丫头，那就来篇感悟放下吧
    既然是感悟“放下”，那说明自己还有没放下的，我没放下的是什么呢？

元因

（三）

    最近大家都在抓心中的各种老贼，这两天就有一个不细心的老贼特别开始显化(因为我也特别想彻底了尘缘啊，也会想自己还有什么不足呢？于是因缘到了，佛性引导，开始化生……），一个是住的小区修路，因为要先将污水井、雨水井分离，需要先挖沟重布管道。挖掘机先要在地面钻洞，再方便挖掘，我一直看着不要挖车库门前，因为下面有粗电缆。看到开始去挖别人家了，我就去做午饭了，结果不知道是不是做饭做得太专心了，发出那么大声音我竟然就是没听见也没发现它又倒回来重新扩大钻洞范围，被爱人狠训一痛。第二件，要去沈阳美签，需要带各种原件，我差不多对照了有四遍，也没发现要带毕业证，因为以前电话和文件提醒都没提到这一点，就有了先入为主的意识，总会到那一处就是漏看了那一点。幸亏提前一天出发的，结果到了火车站跟朋友再一核对才发现，又回家取。反思，我平时遇事常喜大而化之，这一点当决定做什么的时候很利落，但在细心细腻上就很欠缺。再者是先入为主的观念，别人没提醒到的，以为就过去了，说明内在的自己还欠缺主动的意识，缺少责任和担当！唯忘了毕业证，说明自己还不能毕业，也是一种另样的印证吧。这也是演绎遇上事情要怎样修心补心，观察、反思、看清漏洞、弥补。

    回想，我一直以来最大的问题应该就是细心不够了，人是粗线条的，什么事不愿去过多计较，这一点在放下执着什么的好放下，但在细节细腻处就非常欠缺了。回想这一生最惹爱人生气的地方就是不细心不精致了。所以才有师父在训练我之初，就有意从细心上严格要求我，最初在整理开心录音师父的开示时，当我把整理好的文字发给师父看时，师父就意示我要一一对应，一字不差，以前以为是因为自己心里有过“差不多就行了吧？”的想法在，所以师父要纠正我，也说明我对大道还没有十二万分的诚心，还有散慢之心，师父一点，让我意识到自己的不足，从此，力求文字与讲话一一对应，争取一个字也不落下，而我也从中真实受益。开始由于自心不净，听师父的每一句讲话，落到笔下发现自动就会变得似是而非，都要反复听几遍才能校准，就像心有垃圾，再洁净的水倒入，水还是会自动变味一样，所以常常一句话要听几遍才能正确写出。遇到师父用方言讲，有的地方反复听十几遍二十几遍也是有的，但依然力求准确，就这样训练下来，一两年、两三年后，再听师父的开示，那声音听一遍就像刻在心里，基本上就能准确记录下来，往往再全程听一遍，调整校对一下，第三遍通篇看一看，划下段落与标点，就好了。也会听着听着就忘我了，忘记了标点什么的～今天再回想，才发现细节细心细腻才是我最薄弱的环节呀！真是惭愧！

      怎样解决呢？欠缺担当从心里还有指望别人去做什么事就可看出了，是惰性，再做事，我决定不等不靠了，力所能及身体力行，做好当下的事。

    逆水行舟，不进则退……不彻底夯实自己，就无法感动内在的真神，唤醒真我！现在才懂师父为什么把龙门一再提高了，就是希望大家在认真刻苦训练中，感动真我唤醒大我啊！恭敬合十，感恩一切！

元因

（四）

    家里装修，看工人做的好坏，所以常会谈起南北工人做事的特点。在用南方工人还是东北工人这方面，老板娘有感概，她讲到南北方的差异，北方工人喜欢干猛活、急活，包活，干完就在那歇着，但由于干活猛，也容易粗糙，老板娘就得在旁边看着，因为不看着活的砂灰就活不到位，得千叮咛万嘱咐，活砂灰要活透了。而南方工人呢，干活匀着劲来，始终不停地在忙碌，活砂灰也是少量的活，用多少活多少，活得透，搅拌的均匀，砌的墙和粘的瓷砖就结实。在这个小区，有的北方工头，干完活后，过了两年房子又漏水了，活干得毛躁，成为垢病。细思极恐，我是东北人，身上有着东北人共性的毛病，做事喜欢大刀阔斧，说放就放，说补漏就补，但在细节细腻上就非常欠缺，不禁想，怎样纠正人身上这共性的顽劣习性呢？我也能从中彻底挖掉这个顽劣的根呢？

    师父说：有利有弊  十分正常  但是应该  继续打夯

    从工人的现象，以旁观者角度就易看得清了，说明欠缺踏实啊！做事时只管默默地不用人看着的去做好事情！师父说藕开丫头。做事和修行是一样的道理啊，看一些优秀的南方人他们干活细腻，他们就是这样不用人看着，是主动地默默地去做好应份的事，所以他们更易走向成功，让聘用他们的人放心，而产生好的口碑，才始得生意源源不断。而很多北方人干活之所以急躁、毛躁、浮躁，是因为欠缺一些责任感，缺少自觉和主动做事的意识，才会缕犯缕错，落下不好的名声。还有喜欢挣大钱，看不上小钱，所以容易挑肥拣瘦，斤斤计较，也是跟性格有关，习性有关，正因欠缺一步步夯实自己的过程，所以才易发飘，好高骛远。其实看不上小活，也是人性里的傲慢在作祟，只喜欢大大大，却没想到，经验和信誉都是积少成多的，万丈高楼是从平地起的。太在意自我，是小我欲望之我在做怪。

  那我的傲慢是什么化生的呢？惰性！因为不实才发虚，一虚才易逞能充实那个虚，那是泡沫！傲慢是为了伪装，迷惑自己，骗自己是高大上，好安抚自己那脆弱的心灵。所以世间真正高大的人反倒都特别谦下，平易近人，像毛泽东、周思来、朱德那些老一辈革命家，只是还不饱满的人才容易一瓶子不满，半瓶子晃荡。沉淀，越是此刻，越要沉稳下来啊！写到这儿，我想起前段时间自己批自己的另一个老贼，发火，训人……

    修行人傲慢的另一个原因，没看清真相。身边的一位亲人，我常想他怎么怎么可以那么笨呢，告诉他怎么做，答应的很好，转眼就变样，总会让人很生气，然后我再忏悔自己不能生气，一直在找根源怎样看透。看心玥如写的土老冒的故事深受启发，突然间明白当亲戚演化错误百出的时候，恰是因为他已开始有心学道了，是在把内心各种烦恼的老鼠往外赶呢，在显化有什么不足呢🙏那些问题开始藏不住了，是好事呀！我不懂才会急躁抱怨。

  活着就是修行啊，看装修工人住在毛坯房里，默默地孤独地做着他们手中的事，唯有踏踏实实夯实自己，做好手中事，才会获得源源不断的生意。否则就会因太浮躁，让人无法放下心来，还要被人看着干活了……就像戒律，自觉高标准地严格要求自己的人根本无需戒律，只有被动的人才需要戒律的一再提醒。所以主动去做好一些事情，主动去训练自己，借助生活的点点滴滴，身体力行，不等不靠，只管默默地主动地去做好当下的每一件事，让心安心，努力去夯实再夯实自己！

  不同地域的人有不同的习性，愿大家都能取长补短，找到烦恼的根源，就能找到快乐的源头，合十礼敬十方众生！

所以怪字在于多心  心死神活方可豪迈

直通内在佛性大我  再也不会得到伤害

能与圣贤作为朋友  福报绵绵那是应该

天地就爱施予大爱  大爱从来不会出拐

能够享受无我利他  肯定可以消灭独裁

没有傲慢方知感恩  感恩一切谁还使坏

你不闹来他也不闹  大同世界就会到来

即或人间再多烦乱  都能得到全面更改

只要大家都学开心  谁都可以体验豪迈

开心文化全面普及  共产脚步必然加快

                  2018.8.8清晨

元因