慈悲的故事

元因

三则佛家小故事

  

（一）

  

     有一位住在山中茅屋修行的禅师，一天晚上散步归来，看见小偷光顾自己的茅舍，但找不到任何财物，便脱下自己的外衣，站在门口等待小偷出来，他怕惊动了小偷。

     小偷出来遇到禅师，正感到惊愕之时，禅师说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服避寒吧！”

     说着，就把衣服披到小偷身上，小偷满脸羞愧，低着头溜走了。

     禅师望着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说“可怜的人！但愿我 能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”

     第二天，禅师在温暖阳光的扶摸下睁开眼睛时，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”

元因

（二）

  

     在仙崖禅师的禅院中，有一个贪玩的学僧，他耐不住寺院的寂寞，常常在傍晚时分偷偷溜到后院高墙下，架起一张高脚凳，翻墙出去玩耍。

     仙崖禅师发现后，没有惊动任何人。一次，学僧又翻墙出去了，仙崖禅师随后将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那学僧归来。夜深人静，学僧兴尽归来，不知墙下的凳子已被搬走，从墙上翻下时，感觉到脚下的凳子变软了，下来一看，原来是踩在仙崖禅师肩上，顿时吓得魂飞魄散，跪在地上不敢言语。仙崖禅师把他拉起，并安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回禅房休息吧！”

     学僧回房之后，心中忐忑不安，夜不能寐，担心禅师会当着所有学僧的面惩处自己。但事情一天天过去，禅师从来不提此事，更无他人知晓。学僧深感惭愧，从此再也没有私自外出，而是潜心修行，终成一代名僧。

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     省思

     两位禅师处事不同凡人，却以自己宽阔的胸襟，大智大慧地挽救了一个浪子，成就了一个名僧。

     人非圣贤，孰能无过？对犯了错误的人以沉默的宽容态度待之，是无声胜有声的最好教育方式。宽容是一种良好的心理品质，宽容待人，如春风化雨，滋润万物，宽容是金，宽容的力量是无穷的！

元因

（三）

      梦窗国师有一次搭船渡河，要到信徒家里做佛事，当船正要开航离岸时，有位带着佩刀， 拿着鞭子的将军， 站在岸边大声喊道：“喂，等一下， 载我过去。”

     全船的人说：“ 船已经开了，不可以回头了。”

     梦窗国师不忍心就说，“船家，船还没有走远，给他方便，回头载他吧!”

　 　撑船的人看到是一位出家师父说情，回头就让那位将军上了船。那里知道这个将军一上了船，看到船里坐着一位出家人，就拿起鞭子抽打梦窗国师说：“ 和尚，闪开一边去，把座位让出来。”

　　这一鞭重重地打在梦窗国师的头上，血汩汩地流下来，国师一言不发把位子让了出来。大家看了都非常害怕，噤若寒蝉。

     船开到对岸，梦窗国师跟着大家下了船，走到江边，默默地，慢慢地，把凝结的血块洗掉。

　　这位蛮横的将军觉得对不起梦窗国师，终于上前跪在国师面前，忏悔说道：“国师，对不起!”。

     “不要紧，出外的人心情总是比较急躁了些!” 国师心平气和地说。

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省思

      是什么力量降服了这位骄慢粗鲁的将军呢?

　　是精湛的辩驳言论或强悍精采讽刺的文笔?

　　是高强的武功，或是聪明的头脑?

　　是万能的法力，或是强大的权势?

　　都不是，而是慈悲的力量。

　　慈悲的力量可以化解嗔恨为和平，转变暴戾为祥瑞。

      在慈悲的面前，顽石也会点头，强盗也能被感化。

元因

忍辱仙人

   

     从前有一位在深山苦行的行者，每天靠着野果泉水充饥裹腹。由于不断地精进用功，所以身心清净，烦恼消除，一切诸天鬼神都对他非常赞叹和恭敬，整个国家也都因此富饶安乐，风调雨顺。

     有一天，国王到山裡打猎，循着足跡来到了修行人的地方。国王询问着鹿群的去向，但修行人默默思惟着：「众生无不贪生怕死，如果我告诉大王答案，不就和他一样残暴不仁；但如果不说，就是欺骗大王。」心中正在犹豫之际，国王认为行者是在藐视他，竟敢不回答，心中不禁一股怒气上昇！国王问：「你是谁？」修行者回答：「我是忍辱仙人。」

    国王说：「既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！」丧失理智的大王，说着便拔出刀，砍下行者的右手！鲜血汩汩地自忍辱仙人被砍断的手臂流出。然而，忍辱仙人此时却思惟着：「我上求佛道、与世无争，大王对我尚且忍心下手，更何况是对老百姓呢？」于是心中暗暗发愿：「有朝一日，我成道后，一定要先来度大王，不让人民牵连受害。」

    国王见他如如不动，觉得奇怪、又感愤怒。再一次问他的名字，

他仍然坚毅地回答：「我是忍辱仙人。」

    就这样，在一问一答之际，忍辱仙人不但手全被砍断，连脚、耳、鼻都被砍下，血流如注，痛苦非常。

    这时，忽然天地震动，众神愤慨，可以说是天怒人怨，鬼神们都想要来毁掉这个国家，以谴责国王的罪行。但，忍辱仙人却劝阻着，说道：「这是由于往昔无数劫中，我因不奉行佛教，残害过他，所以今日才会有这样的果报，如果今日报復，冤结就没有结束的一天啊！」百姓们知道了这件事情，都非常痛恨大王的暴行。忍辱仙人却说：「虽然大王这样待我，但其实我内心却是十分哀愍他，就如同慈母怜念自己的孩子一般，我的心中对他不曾怀有怨恚。若我所说真实不虚，我的身体将即时平復！」

     当下，忍辱仙人的身体真的回復如往昔一样，毫无损伤。众人对于其德行，莫不称叹钦仰。

     忍辱仙人就是释迦摩尼佛行菩萨道时的前身。

元因

    让所有众生获得快乐使所有众生脱离痛苦，这就是发慈悲心。佛陀之大悲，是以众生苦为己苦，同心同感，故称同体大悲。释迦摩尼佛做太子时放弃世间荣华富贵，王位威势，没有武器，没有权势，但是却以一颗大慈大悲的心感化了众生，顽逆的提婆达多见到佛陀，终于收敛气焰，俯首忏悔；狂象见到佛陀慈悲的样子，驯服地跪在佛陀的面前；丧志好杀的盎倔魔罗见到慈悲的佛陀，终于放下屠刀，皈依在佛陀座下。慈悲的力量就是这样因至柔而至刚，绵延至远，无穷无尽，能震撼人的心灵，净化人的身心。

    真正的慈悲心是无条件的，犹如慈爱的母亲照顾受苦的孩子时所自然流露的关切与真情。怀抱着大慈悲祈求开悟，以利益一切众生，这就是菩提心。培养对众生的慈悲心，不管别人再怎样对你，这颗心始终以悲悯的情怀流淌出爱和慈悲，我们的内心会涌现对众生的责任感，会生起愿力，激励自己愈加精进以练出真本领服务于众生，这就是行菩萨道。

黄铭悲

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黄铭悲

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