所述境界不必追求，当做是一种印证就好，只管不断地积德再积德，谦下再谦下，认真再认真，一心一意修光明大道，这些境界自会一一得以验证．
表现禅宗修行阶次的十幅图画。各图都以牛为喻，因此称为十牛图或牧牛图。这十图的名称依次为︰寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手。
廓庵师远〈十牛图颂〉
第二图 见迹
水边林下迹偏多，
芳章离披见也么？
纵是深山更深处，
辽天鼻孔怎藏他？
第三图 见牛
黄鹂枝上一声声，
日暖风和岸柳青？
只此更无回避处，
森森头角画难成？
第四图 得牛
竭尽神通获得渠，
心强力壮卒难除。
有时才到高原上，
又入烟云深处居。
第八图 人牛俱忘
鞭索人牛尽属空，
碧天廖廓信难通。
红炉焰上争熔雪，
到此方能合祖宗。
第九图 返本还源
返本还源已费功，
争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，
水自茫茫花自红。
第十图 入尘垂手
露胸跣足入尘来，
抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，
直教枯木放花开。
《牧牛图颂》赏析
普明禅师 [宋]
未牧第一
狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；
一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。
初调第二
我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；
从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。
受制第三
渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随；
手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。
回首第四
日久功深始转头，颠狂心力渐调柔；
山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。
驯伏第五
绿杨阴下古溪边，放去收来得自然；
日暮碧云芳草地，牧童归去不须牵。
无碍第六
露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘。
山童稳坐青松下，一曲升平乐有馀。
任运第七
柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿葺葺；
饥餐渴饮随时过，石上山童睡正浓。
相忘第八
白牛常在白云中，人自无心牛亦同；
月透白云云影白，白云明月任西东。
独照第九
牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间；
拍手高歌明月下，归来犹有一重关。
双泯第十
人牛不见杳无踪，明月光含万象空；
若问其中端的意，野花芳草自丛丛。
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